ჰიგიენა

შესაძლებელია მრევლის დროს ეკლესიაში წასვლა

Pin
Send
Share
Send
Send


"შესაძლებელია თუ არა ეკლესიაში მენსტრურობით წასვლა?" მნიშვნელოვანი კითხვაა, რომ არ აქვს ნათელი პასუხი. მას აქვს მგზნებარე მხარდამჭერები, ეკლესიის ისტორიის წესების დაცვა და კონცეფციები და აქტიური მოწინააღმდეგეები, რომლებიც იცავენ ქალთა უძლურებას სხეულის ბუნებრივი პროცესების წინააღმდეგ. ორივე მართალია, მაგრამ რა უნდა გააკეთოს ქალმა ამ დროს?

ძველი აღთქმის აკრძალვა

ისტორიული კითხვები და პასუხები თემის გამოჩენის ეკლესია კრიტიკული დღე თარიღდება ღრმად შევიდა უძველესი დროიდან - ერა ძველი აღთქმის. ამ წმინდა წერილში ორი რელიგია - ქრისტიანობა და იუდაიზმი გაერთიანდა და ქრისტიანული რწმენის საეკლესიო კონსტიტუცია იყო.

ძველი აღთქმა გამოირჩეოდა "უწმინდური" ადამიანების გარკვეული ჯგუფი, რომლებსაც არ ჰქონდათ უფლება, მიიღონ ზიარება, აღიარონ, წმინდა ადგილის კედლებში ლოცულობდნენ, ანუ ტაძრის ხელმისაწვდომობა მკაცრად აკრძალული იყო მათთვის. "უწმინდური" კატეგორია იყო:

  • კეთროვანი ხალხი
  • სხეულში ჩირქოვანი ანთებითი ინფექციების მქონე პირები,
  • მამაკაცები ejaculation დროს და პროსტატის ჯირკვლის დისფუნქცია,
  • ადამიანები, რომლებიც შეეხო ცხედარს, რითაც თავს დამამცირებლად,
  • ქალები სისხლიანი ვაგინალური გამონადენის დროს (მენსტრუაცია, მშობიარობის შემსწავლელი და ა.შ.)
  • მამაკაცები და ქალები ნებისმიერი სახის სისხლდენით.

რატომ შეუძლებელია ქალები ეკლესიაში კრიტიკულ დღეებში წასვლაზე, როდესაც მენსტრუაცია ითვლება ბუნებრივ პროცესად, რომელიც მშობიარობის უშუალო მონაწილეობას იღებს? ეკლესიის პასუხია: მენსტრუაცია არის ადამიანის სიცოცხლის მდედრობითი ორგანიზმის უარყოფა, რომელიც შეიძლება განვითარდეს და განვითარდეს მისი საშვილოსნოში. ძველი აღთქმის ხალხის "უწმინდურება" სიკვდილს უკავშირდება. ეს არის, უხეშად რომ ვთქვათ, ქალის მთავარი მიზანი შთამომავლების დაბადებაა. ეს უნდა იყოს მუდმივად ორსული სახელმწიფოში, ვინაიდან პერიოდი არის უშვილო ემბრიონის სიკვდილი და, შესაბამისად, ცოდვა. პასუხი უსამართლოა, მაგრამ ფაქტია.

ეს დამოკიდებულება ეკლესიის მიმართ ქალების მიმართ დისკრიმინაციაა. სქესობრივი გზით შეურაცხყოფა შეინიშნება მშობიარობის შემდეგ გაწმენდისთვისაც კი: თუ ბავშვი დაიბადა - 40 დღე, თუ გოგონა 80 წლისაა, ამ დროს ქალი უნდა დარჩეს სახლში და დაველოდოთ მკაცრი გამოყოფილი ეკლესიის დღეების სისხლდენისთვის.

გამონაკლისი ითვლებოდა სერიოზულად ავადმყოფობისა და მომაკვდავი ქალებისადმი - რწმენა დაფარული იყო მათი მენსტრუალური ნაკადით.

ახალი აღთქმის აკრძალვა კორექტირება

ახალი აღთქმის დომინანტის დროს, ადამიანის ეკლესიის კუთვნილების გაგება შეიცვალა და "უწმინდური" სიის დაზუსტება იყო. ეკლესიამ დაიწყო ქალების მკურნალობა უფრო მეტად დამამშვიდებელი, ხოლო მენსტრუაციის თემა მხოლოდ ჰიგიენის თვალსაზრისით შეიძლება განიხილებოდეს.

მას შემდეგ, რაც იესო ქრისტემ მიიღო სიკვდილი, ამით ადამიანის მიერ ჩადენილი ყველა დანაშაული და აღადგინა სიცოცხლე (მკვდრეთით აღდგომა), ღვთაებრივი კუთვნილების გაგება კი განსხვავებული გახდა - ფიზიკური სხეული არაფერია, ვიდრე სულიერი ძალა, რომელიც ცდილობს ღმერთთან კავშირისკენ. . ანუ, რელიგია არ უყურებს იმას, თუ როგორ უყურებს ადამიანი და რა მდგომარეობაშია მისი სხეული. რელიგიისთვის არსებობს ერთი მნიშვნელოვანი კონცეფცია - სული. ამგვარად, ქალი მენსტრუაცია ტაძრის მონახულების საბაბს არ წარმოადგენს.

ეკლესია არ აუკრძალა ქალს "წასვლა ტაძარში, მიიღოს communion, აღიარებს, ლოცულობენ" ამ "დღეებში. მიუხედავად ამისა, იგი მიესალმა ქალს გადაწყვეტილების მიღება მენსტრუაციის დროს სახლში და სახლში არ უნდა წავიდეს.

თანამედროვე ეკლესიის ხედი

თანამედროვე სამღვდელოების თვალსაზრისით, როგორც ძველად, არ ემთხვევა. რატომ შემიძლია ფეხით? რატომ არ ფეხით? როდის და როდის? ამ კითხვებზე პასუხები დროთა განმავლობაში მოხდა. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ ქალები ტაძარში წასვლას იკრძალებენ, სხვები კი ტაძრის კედლებში ლოცულობენ, რათა აღიარებინონ, ზიარება, მიუხედავად კალენდის "წითელი" დღეები.

არც ერთი და არც ერთი არ შეიძლება დამაჯერებლად დაიცვას საკუთარი თვალსაზრისი, არ გააჩნიათ არანაირი არგუმენტები თავდაცვის ან ბრალდებაში.

აკრძალული რიტუალის მხარდამჭერთა არგუმენტები

აკრძალვის "დამცველები" განმარტავენ, რატომ შეუძლებელია ეკლესიაში წასვლა, ზიარება და აღიარება "ამ დღეებში, ძველი აღთქმის ტრადიციების საფუძველზე და ის ფაქტი, რომ მენსტრუაციის დროს ქალის სხეული გათავისუფლებულია უნაყოფო და გარდაცვლილ კვერცხზე. მაგრამ მათ არ შეუძლიათ ცალსახად უპასუხონ პროცესების ფიზიოლოგიას სულიერ ძალასთან დაკავშირებული საკითხები.

მათი თქმით, ქალი ტაძრის კედლებში კრიტიკულ დღეებში აკრძალულია აბსოლუტურად ყველაფერი: ტაძარში შესვლა, წმიდა ხატები და წიგნები, სანთლები, ზიარება და აღიარება. წმინდა ადგილის განადგურება ნებისმიერი სისხლდენით არის დიდი ცოდვა. დაზიანებულ მღვდლებსაც კი ეკლესიის შესასვლელი დახურულია.

აკრძალული რიტუალის ოპონენტების არგუმენტები

მართლმადიდებლური ქრისტიანობის მეორე მხარე მიიჩნევს, რომ ქალებს ეკლესიის მონახულება კრიტიკულ დღეებში მორალურად მიუღებელია. წმინდა იოანე ოქროპირი (მე -4 საუკუნე) მიიჩნევს, რომ "აკრძალული რიტუალის" პროპაგანდა უნდა იყოს ცრურწმენა და უწოდეს ეკლესიის ქცევა რწმენის უღირსი.

აღსანიშნავია ისიც, რომ "მენსტრუალური ტაბუზის" ოპონენტების განცხადებით, აკრძალვა წარმოიშვა კერპთაშემდგომი პერიოდის დროს და ამ რელიგიას არ გააჩნია მართლმადიდებლობის კვეთა და არ შეუძლია თავისი წესების და კანონების შელახვა.

უპასუხოდ უპასუხოს ღმერთს, რომ შინაგანი სიწმინდე უფრო მნიშვნელოვანია და სხეულის ქცევა მეორეხარისხოვანია. თუ ქალბატონი მენსტრუაციის დროს მოვიდა ღმერთთან, სუფთა სულსა და გულწრფელ რწმენასთან ერთად, მენსტრუალური არხი ხელს არ შეუშლის ხელს. ადამიანი ქმნის ღმერთს და ის, რაც მას ეკუთვნის, არის ღირებული ღმერთი. თქვენ არ შეგიძლიათ სირცხვილი მენსტრუაცია მის მიერ გამოგონილი, და კიდევ უფრო მეტიც, რათა განიხილოს მათ ცოდვა.

თუ ესთეტიკურ მხარეს შეხება, ჰიგიენის თანამედროვე მეთოდები საიმედოდ დაიცავს ქალსა და ტაძრის შენობაში შემთხვევითი სისხლისღვრისგან. ძველად, ასეთი "ინციდენტები" ძალიან ეშინია, რადგან ეკლესიის კედლებში ნებისმიერი სისხლისღვრა ჩაითვალა ცოდვა და ქალები არ იყვნენ ჰიგიენის სწორად გატარება.

რა არის დაშვებული კრიტიკულ დღეებზე?

ძალიან ვწუხვართ, რომ ეკლესიას საერთო და საერთო შეხედულებები არ გააჩნია. თუ რწმენა ერთია - მართლმადიდებლობა - მაშინ კანონები უნდა იყოს იგივე. რატომ, მაშინ, დავა წარმოიქმნება კითხვაზე "შეიძლება ან ვერ მიდის ღვთის სახლში მენსტრუაციის დროს, არის შესაძლებელი თანაზიარება და თუ არა, რატომ?"

დღეს ღვთის სახლი ღიაა ყველა ქალისთვის, მიუხედავად მათი პირადი მენსტრუალური კალენდრისა. ითვლება, რომ ღმერთისთვის ეს არ არის ფიზიკური სხეულის ფიზიოლოგიური გამოვლინებები, რომლებიც მნიშვნელოვანია, მაგრამ სულიერი სიწმინდე და აზრები, რომლითაც ქალს მიმართავს წმინდანის აღიარება ან ლოცვა.

უმეტეს ეკლესიებში, რელიგიური ქალები აკვირდებიან კრიტიკული დღის კანონებს და არ დაესწრებიან წმიდა ადგილს მრევლს დამთავრებამდე. მათთვის ეს არის საუკუნოვანი წმინდა ტრადიციის ხარკი.

დღესდღეობით არსებობს ორი სრულიად საპირისპირო ჭეშმარიტება ერთი რწმენისა: პირველი ადგილის პასუხად ეკლესიის დასწრების სრული ტაბუდადება, შესაძლებლობას იწყებს ზიარებასა და ქალებს კრიტიკულ დღეებზე ლოცვით, მეორე პასუხი არის მენსტრუაციის დროს ქალების საერთო კრძალავს ვადაგასული ეკლესიის ცრურწმენები. ტაძრის მონახულება შეგიძლიათ, თუ თქვენი სული და რწმენა ამას მოითხოვს.

მამაკაცებისა და ქალების შექმნა

თქვენ შეგიძლიათ გაეცნოთ სამყაროს უფლის შექმნის მომენტებს ძველი აღთქმის ბიბლიაში. ღმერთმა შექმნა პირველები მეექვსე დღეს მისი იმიჯი და მსგავსება და მოუწოდა კაცი ადამ და ქალი ევა. აქედან გამომდინარე, ქალბატონი სუფთა იყო, მას არ ჰქონდა მენსტრუაცია. ბავშვისა და მისი დაბადების კონცეფცია არ უნდა ყოფილიყო მტკივნეული. სრულყოფილების სამყაროში არაფერი იყო უწმინდური. სიწმინდე იყო სხეული, აზროვნება, ქმედება და სული. მაგრამ სრულყოფა ხანმოკლე იყო.

ეშმაკი გველის სურათში ჩნდება და ევა სცდა, რათა მან კარგი და ბოროტების ცოდნის ხე შეჭამა. მან ძალა და ცოდნა დაჰპირდა. ქალი შეჭამა ნაყოფი და თავის ქმარს ეპყრობოდა. ასე იყო შემოდგომაზე კაცობრიობა. ადამისა და ევას სამოთხედან გააძევეს. ღმერთმა განაწყო ქალბატონი ტანჯვა. მან თქვა, რომ ამიერიდან იგი დაორსულდა და აგონიაში ჩაბრუნდებოდა. იმ მომენტიდან, ქალი განიხილება უწმინდური.

ძველი აღთქმის აკრძალვა

წესები და კანონები მნიშვნელოვანი იყო იმ დროისთვის. ყველა მათგანი ძველი აღთქმაში იყო გაწერილი. ტაძრები შეიქმნა ღმერთთან კომუნიკაციისთვის და შესწირა მსხვერპლისთვის. ქალი არ იყო საზოგადოების სრულუფლებიანი წევრი იყო კაცის დამატება. ევას ცოდვის შესახებ, რის შემდეგაც მან დაიწყო თავისი პერიოდი, გაიხსენა ყველაფერი. მენსტრუაცია იყო შეხსენება, რომ ქალმა გააკეთა.

ძველი აღთქმის ნათლად უპასუხა კითხვაზე, ვის შეეძლო და ვინ იყო აკრძალული ეწვევა წმიდა ტაძარი და რატომ. მას არ ეწვია:

  • ერთად leprosy
  • დათესვა,
  • ვინც ცხედრებს შეეხო,
  • ჩირქოვანი სეკრეციით,
  • ქალები მენსტრუაციის დროს,
  • ქალები, რომლებმაც ბიჭი დაბადეს - 40 დღე, რომელთაც 80 წლის ვაჟი შეეძინათ.

ძველი აღთქმის დღეებში ყველაფერი ფიზიკური თვალსაზრისით გამოიყურებოდა. ბინძური სხეული უწმინდური ადამიანის ნიშანი იყო. ქალს ტაძრის მონახულება აკრძალული ჰქონდაასევე უამრავი ადამიანი. ის შორს იყო ხალხის შეკრებაზე. წმინდა ადგილებზე სისხლი ვერ დაიღვარა. ეს გრძელდებოდა იესო ქრისტეს მოსვლამდე და მათთვის ახალი აღთქმის შემოტანა.

უწმინდესი გაუქმებულია ახალი აღთქმის მიხედვით

იესო ქრისტემ სულიერზე გაამახვილა ყურადღება იმაში, რომ ადამიანური სულის მიღწევა სურს. ის მოვიდა ყველა ადამიანის ცოდვისთვის, მათ შორის ცოდვა ევა. თუ ადამიანს არ ჰყოლია რწმენა, ყველა მისი ნამუშევარი სულიერი იყო. მამაკაცის შავი ფიქრები უწმინდურებლად გადაიქცა, სხეულის სიწმინდესთან ერთად. წმიდა ტაძარი დედამიწაზე არ იყო კონკრეტული ადგილი, მაგრამ გადაყვანილი იქნა ადამიანის სულებში. ქრისტემ თქვა სული არის ღვთის ტაძარი და მისი ეკლესია. მამაკაცები და ქალები თანაბარი უფლებები გახდებიან.

ერთხელ იყო სიტუაცია, რომ გაბრაზებული ყველა სასულიერო პირი. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტე ტაძარში იყო, ქალი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში სისხლდენისგან იტანჯებოდა, ხალხში გადიოდა და ტანსაცმელს შეეხო. ქრისტე, რომელმაც იგრძნო მისი, აღმოჩნდა გარშემო და განაცხადა, რომ მისი რწმენა გადაარჩინა მისი. მას შემდეგ, გაყოფილი მოხდა ცნობიერების კაცობრიობის. ზოგი ერთგული დარჩა ფიზიკური და ძველი აღთქმის სიწმინდესთან. ისინი მიიჩნევდნენ, რომ არავითარ შემთხვევაში ქალს არ უნდა დაეწყო ეკლესიაში მენსტრუაციის დროს. ისინი, ვინც დაემორჩილნენ იესო ქრისტეს სწავლებებს და მოჰყვნენ რწმენა ახალ აღთქმაში და სულიერი სიწმინდე, შეწყვიტეს ამ წესის დაცვა. სიკვდილის შემდეგ, ახალი აღთქმა ძალაში შევიდა. დაღვრილი სისხლი გახდა ახალი ცხოვრების დასაწყისი.

პასუხობს მღვდლები აკრძალვის საკითხს

ასე რომ შესაძლებელია ეკლესიაში მენსტრუაციის დროს წასვლა?

კათოლიკე მღვდელებმა დიდი ხანია გადაწყვიტეს, რომ ქალბატონს ესწრებოდა ეკლესიის კრიტიკულ დღეებში დასწრება. ისინი მენსტრუაციას განიხილავენ, როგორც ბუნებრივი ფენომენი და მათთან არასწორი არაფერია. სისხლი დიდი ხნის განმავლობაში შეჩერდა ეკლესიის იატაკზე, თანამედროვე ჰიგიენის პროდუქტების წყალობით.

მართლმადიდებელი მღვდლები ვერ შეძლებენ კონსესუსს. ზოგიერთი ამბობს, რომ ქალი არ უნდა წავიდეს ეკლესიაში მენსტრუაციის დროს. სხვები ამბობენ, რომ სული სჭირდება თუ არა. სხვები კი ქალებს მრევლის დროს ეკლესიაში მოსვლის საშუალებას აძლევენ, მაგრამ ისინი აკრძალავენ გარკვეულ წმინდა წესებს:

აკრძალვები ძირითადად დაკავშირებულია ფიზიკურ მომენტებთან.. მენსტრუაციის დროს ჰიგიენური მიზეზების გამო არ ჩაიძიროს წყალში. არ არის ძალიან სასიამოვნო, რომ შეხედეთ სისხლს წყალში. ქორწილი დიდხანს იღებს და დასუსტებული ქალის სხეული მენსტრუაციის დროს ვერ იტანს. ხშირად აწუხებს, ქალი განიცდის სისუსტეს და თავბრუსხვევას. დროს აღიარება გავლენას ახდენს ქალის ფსიქო-ემოციურ მდგომარეობაში. და ყოველთვიური პერიოდის განმავლობაში ეს ნაკლებად არაადეკვატურია. აქედან გამომდინარე, თუ ქალი გადაწყვეტს აღიაროს, მას შეუძლია თქვას რაღაც, რაც მან დიდი ხანია სინანული გამოთქვა. ამიტომაც ვერ იტყვით მენსტრუაციის დროს.

შესაძლებელია თუ არა ეკლესიაში მენსტრუაციის დროს წასვლა?

თანამედროვემა ცოდვილს შეურია სამართალი. არავინ იცის ეს აკრძალვის წარმოშობა. მღვდლები აღარ იყვნენ სულიერი მსახურები, რომლებიც ძველი და ახალი აღთქმის დროსაც ითვლებოდნენ. ყველამ აღიქვამს ინფორმაციას, როგორც მისთვის უფრო მოსახერხებელია. ეკლესია არის ოთახი იგივე, რაც იყო ძველი აღთქმის ქვეშ. ამგვარად, ყველამ უნდა დაიცვას იმ დროს დადგენილი წესები. როდესაც მენსტრუაცია ვერ მიდის ეკლესიაში.

მაგრამ თანამედროვე დემოკრატიულმა ქვეყანამ შესწორება გააცნო. თუ გავითვალისწინებთ, რომ ტაძარში სისხლი დაიღვარა ცოდვილად, მაშინ ამ პრობლემის გადაჭრა მთლიანად გადაწყდა. ჰიგიენური საშუალებები, როგორიცაა ტამპონები და ბალიშები, კარგად აღიქვამენ სისხლს და ხელს უშლიან ხელს წმინდა ადგილის იატაკზე. ქალი არ არის უწმინდური. მაგრამ, აქაც არის დაბლა. დროს მენსტრუაცია, ქალის სხეულის თვითმმართველობის წმენდა. ეს იმას ნიშნავს, რომ ქალი ჯერ კიდევ უწმინდურია და ის არ უნდა დაესწროს ეკლესიას კრიტიკულ დღეებში.

მაგრამ ის მოდის ახალი აღთქმის სამაშველოსა და სულის სიწმინდეს. რაც ნიშნავს თუ სული გრძნობს, რომ ხსოვნას შეეხოს, ღვთაებრივი მხარდაჭერის გრძნობით, მაშინ ტაძარში შეხვალთ. კი სჭირდება! ყოველივე ამის შემდეგ იესო ეხმარება მათ, ვინც მას სწამს. სუფთა სხეული დიდ როლს არ თამაშობს. ისინი, ვინც შეესაბამება ახალი აღთქმის წესებს, არ იკრძალება ეკლესიაში მათი პერიოდის განმავლობაში.

მაგრამ არსებობს შესწორებები. მას შემდეგ, რაც ეკლესია და წმიდა ტაძარი სულის პიროვნებაშია, საჭირო არ არის მისთვის გარკვეული ოთახით მისვლა. ქალს შეუძლია ლოცულობს ღმერთს სადმე. და თუ ლოცვა მოდის სუფთა გულიდან, მაშინ ის ბევრად უფრო სწრაფად ისმის, ვიდრე ტაძრის მონახულებისას.

ვერავინ ვერ იტყვის თუ არა მენსტრუაციის დროს ეკლესიაში წასვლა. ყველას აქვს საკუთარი აზრი ამის შესახებ. ქალმა ამ კითხვას პასუხი უნდა მისცეს, გადაწყვიტოს, რატომ სურს ეკლესიაში წასვლა.

აკრძალვა, როგორც ეს არის და ეს არ არის. ჩვენ უნდა შევხედოთ რა განზრახვას ქალს სურს ეკლესიაში წასვლა..

თუ ვიზიტის მიზანი არის პატიების სურვილის მოსმენა, ცოდვების მონანიება, ნებისმიერ დროს შეგიძლიათ ნებისმიერ დროს ნებისმიერ დროს. სულის სიწმინდე არის მთავარი.

კრიტიკული დღის განმავლობაში საუკეთესოა თქვენი ქმედებების ასახვა. ზოგჯერ მენსტრუაციის დროს არ გინდა სახლიდან წასვლა. და მენსტრუაციის დროს შეგიძლიათ ტაძარში წასვლა, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ სული მოითხოვს!

ძველი აღთქმის და ყოველთვიური

ძველი აღთქმისას არსებობს გარკვეული არგუმენტები ადამიანის სხეულის სისუფთავეებისა და სისუსტის შესახებ, ამბობს მამა კონსტანტინე (პარხომენკო), რომელიც გულისხმობს თუ არა ეკლესიაში ყოველთვიურად წასვლას.

ძველი აღთქმის თანახმად, ზოგიერთი ადამიანის დაავადება, ხალხის მკვდარი ორგანოები და ყოველთვიური სისხლი ქალთა უწმინდურია. როგორც ჩანს ყველა ნათელი და გასაგები. მაგრამ ბიბლიური სიბრძნე უფრო ღრმაა.

თუ ადამიანი არ არის სუფთა, მაშინ ის უნდა იყოს ღვთისგან დაშორებული? ძველი აღთქმის შიში განუწყვეტლივ უკავშირდება სიკვდილის თემას. და ყველა სისხლდენა ერთად დაავადებები, არის შეხსენება ადამიანის სიკვდილიანობის.

რას ამბობს ახალი აღთქმა? აქ არის კარდინალური გადახედვა თემა. ქრისტე არის სიცოცხლის განსახიერება და ყოველი ადამიანი, თუ ის უფალთან ერთად ცხოვრობს თავის გულში, არ მოკვდება, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ ცხოვრება რჩება. ეს იმას ნიშნავს, რომ დაავადებები, სისხლი და ნაცარი დაკარგა მათი მნიშვნელობა.

ყოველთვიურად ახალი აღთქმის ნათელი

თუ გავიხსენებ სახარებას, იმ დროს, რომ აღდგენის გულისთვის, ქალი ყოველთვიური სისხლდენით შეეხო უფლის ტანსაცმელს და არ ისმენდა სიტყვების შეურაცხყოფას. მან თქვა: "შენი რწმენა გადაგარჩინე".

და პავლე მოციქულის თქმით: "ყველა ქმნილება ღმრთისა არის კარგი და არაფერი საზიანო თუ მიიღებს მადლიერებით, რადგან ეს არის ღვთის სიტყვა და ლოცვა" (1 ტიმ 4, 4).

უპირველეს ყოვლისა, ვსაუბრობთ საჭმლის სიწმინდის შესახებ: არ არის ღვთის მიერ შექმნილი პროდუქტები, რომლებიც უწმინდურია. ყოველთვიური სისხლდენის განხილვა არ ყოფილა, მაგრამ პავლე მოციქულის ქადაგების ლოგიკა მიუთითებს იმაში, რომ მენსტრუაცია სხეულის ბუნებრივი პროცესია, ამიტომ ისინი არ არიან საზიანო და ამის გამო შეუძლებელია ქალს უფლის მადლიდან გამოყოფა.

შესაძლებელია, რომ მრევლის დროს ეკლესიაში წასვლა აკრძალულიყო ადრეული საუკუნეების დასაწყისში, როდესაც ამ რწმენას შეასრულებდა, ხალხი ძველი აღთქმის დოქტრინებს ეყრდნობოდა. მაგრამ ქალები იყვნენ, რომლებიც სიკვდილით დასჯის ტკივილს იღებდნენ ეკლესიაში ყოველკვირეულად, იღებდნენ ზიარებას, იდგნენ და ლოცვაში ლოცულობდნენ. არავის დაუყოვნებლივ განუცხადა ისინი, არც წერილობითი ჩანაწერები, ეს კი ტაბუდად არის მიჩნეული.

ეკლესია და ყოველთვიური თემა

შეიძლება დადგინდეს: მენსტრუაციის დროს ქალებს ეძლევათ ეკლესიაში დასწრება, რადგან სხეულის ყოველთვიური წმენდა არ არის ღვთის წინაშე და არც ბუნებრივია, როგორც ქორწინება და ბავშვის დაბადების. უფალი თავად შექმნა ასეთი წმენდა. წმინდა და სუფთა არის ყველაფერი, რაც ღმერთის მიერ არის შექმნილი. ეს მოსაზრებები დასტურდება წმინდა გრიგოლ დვროლოსოვის სიტყვებით (მე -6 ს.), რომ ქალმა არ უნდა აუკრძალოს ქალი ტაძარში დასასწრებად კრიტიკულ დღეებში, რადგან ის არ არის დამნაშავე იმ ფაქტზე, რომ ბუნება, მის ნებას გარდა, მისცა მას. მან ასევე იხსენებს მომენტში, როცა უფალი ნება დართეს სისხლდენა ქალს, რომ შეეცვალა თავისი სიცოცხლის გადარჩენა ტანსაცმელს და ამგვარად განიკურნა.

ქრისტეს წმიდა საიდუმლოთა სიკავემში ქალს ასევე მიეკუთვნება მენსტრუაციის დროს ღვთის ნაწილი. Если она по доброй воле откажется из великого почтения, то честь ей и хвала. Но если в критические дни она причастится, то это нельзя назвать грехом и не следует ее от этого отлучать.

Преподобный Никодим Святогорец в 18 веке объясняет причину, по которой женщина с месячными считается нечистой. В это время она не может совокупляться с мужчинами для продолжения рода.

დღესდღეობით არსებობს ორი დაპირისპირებული ტრადიცია: ზოგი მღვდელი, რომლებიც წარსულ ტაბუას პატივს სცემენ, არ ურჩევენ ქალებს ეკლესიაში წასვლას და ზიარების გატარებას თავიანთი პერიოდის განმავლობაში, ზოგი კი მიიჩნევს, რომ ეს აკრძალვები უარყოფითად იქცევა.

Pin
Send
Share
Send
Send